دكتور الحقني

بعد ان تراكمت عليه الهموم
واصبح عنده امبارح زي كل يوم
حس ان حياته مش لازم تدوم
وقعد يفكر في الموضوع زيادة عن اللزوم

خلاص مفيش غير حل واحد هو الانتحااااااااااااااااااااااااااااااااار

المشهد الاول
غرفة مظلمة... كرسي متهالك...بقايا لخيوط العنكبوت...حبل معلق في السقف
موسيقي تصويرية ان ان ان اااااااااااااااااااااان تش
تسمع اصوات وقع اقدام تك تك تك تك تك تقترب شيئا فشيء
يفتح الباب ززززززززززززززززز
يدخل شاب في ريعان شبابه تبدو عليه علامات الكهولة... مطأطيء الرأس و تظهر عليه مظاهر الاعياء والتعب... تسمع ضربات قلبه المتلاحقة lup dup lup dup lup dup
يتقدم في خطوات ثابتة تك تك تك تك
يقترب من الحبل اكثر فاكثر يمسكه بيداه... ترتعش يداه بشدة يحاول ان يتمالك نفسه لايستطيع
يتصبب منه العرق بغزارة يلف الحبل حول رقبته باحكام ويغمض عينيه وفجأة
يسقط علي الارض طاااااااااااخ
يفشل ...للمرة الواحد والعشرين يفشل حتي ف الانتحار فاشل جتك خيبة
يبكي بحرقة انا فاشل انا فاشل هيء هيء هيء هيء
يسمع صوت التليفزيون المغنية تتغني بكلمات ساقطة
ساسا ساسا سيد ياسيد سيد ياسيد
يصرخ صرخة مدوية لاء كفاية حراااااااااااااااااااااااام
ويتشنج تشنجات عصبية تنتهي به الي الاغماء deep coma
المشهد الثاني
يحاول ان يجر رجليه الي ذلك المكان الذي لم يتمني ان يذهب اليه من قبل
يتلفت يمينا ويسارا لااحد يراه
يقف مترددا ساعة امام الباب
عيادة الدكتور خشبة للامراض النفسية والعصبية
يدخل ليجلس وحيدا في غرفة الانتظار
وبعد طول انتظار يخرج مريض من غرفة الدكتور يردد هذة العبارة
انا مش قصي ازعة انا طويل واهبل
انا مش قصي ازعة انا طويل واهبل

يخرج الدكتور ليجده المريض الوحيد الذي ينتظردوره
يقول للدكتور: ادخل دلوقتي يادكتور؟؟
الدكتور:تدخل ازاي والناس دي كلها (يشير يمينا ويسارا ) قاعدة؟
هو: ناس مين يادكتور ؟
الدكتور: الناس دي انت مش شايفهم ؟
ازيك يامدام؟؟ ازيك يا استاذ ؟؟ ازيك ياهانم؟؟
هو: ااااااااااه صحيح
ازيك يامدام؟؟ ازيك يا استاذ ؟؟ ازيك ياهانم؟؟
الدكتور: انت بتعمل ايه ؟
هو: بسلم علي الناس الي قاعدة
الدكتور: ناس مين يابني مافيش حد انت عبيط؟؟؟؟!!!!!!
خش ....خش ده انت شكلك حالتك صعبة خالص

المشهد الثالث:
يجلس علي الشيزلونج يقوم الدكتور بتشغيل موسيقي هادية(قوم اقف وانت بتكلمني)
الدكتور:انا عايزك تبقي رولاكس خالص
انت اسمك ايه؟ وعندك كام سنة؟ وبتشتغل ايه؟ وايه مشكلتك؟

هو : انا اسمي محمود ومش بشتغل انا لسه طالب في الكلية وعندي 18 سنة
اما بقي مشكلتي هو ده اللي انا جتلك عشانه
يا دكتور انا ف شهر رمضان كنت شيخ اه والله شيخ فجر وتراويح وتهجد وغض بصر ماقولكش بقي علي غض البصر ده انا ماكنتش بفتح روتانا سينما مش تقدر تغمض عينيك
يدوبك بس رمضان خلص لقيت الحال اتغير والدنيا اتقلبت
انزل من بيتنا اروح الكلية الاقي حاجات غريبة البنات قاعدين مع الولاد متعرفش تفرق بينهم كلهم مأنتمين اه والله مأنتمين وغير كده كلهم لابسين زي بعض وتلاقي الواد لابس البنطلون من غير حزام ومرة واحدة يقع منه البنطلون واللي ما يتفرج يتفرج هارش يادكتور؟
الدكتور : هارش يابني هارش
محمود: والحاجة اللي تغيظ بقي البنات المحجبات البت تلاقيها ضاربة الطرحةعلي شعرها وما قولكش بعد كده في ايه؟!!!!!!!!!!بلاوي.. بلاوي يادكتور هارش انت؟
الدكتور: هارش يابني هارش
محمود: اركب الميكروباص وانا مروح اقعد ف الكرسي اللي ورا وانت عارف الي بيقعد ف الكرسي الي ورا بيشوف ايه؟
غير كده الاقي السواق مشغل اغنية بتقول
انا خلاص حاتجوز وحابطل ابص ع البنات
اتحسر واقول ف نفسي اهو انا مش عارف اتجوز ولا قادر ابطل ابص ع البنات
بعد كده اروح البيت اقول افتح التليفزيون اتفرج علي كورةولا اشوف اخبار علي الجزيرة عقبال بقي ما وصل للجزيرة ماقولكش بقي قنوات اغاني بالهبل
اشي عربي واشي اجنبي واشي خليجي واشي صعيدي
ارجع اقول لاء انا لازم ابقي جامد و اغير النشاط
اطفي التليفزيون واروح افتح الايميل واول ما افتح الايميل تطلع لي اعلانات جزر الكاريبي وما ادراك ما جزر الكاريبي ؟ هارش يادكتور؟؟
الدكتور: هارش يابني هارش
محمود:ارجوك يادكتور شوفلي حل يا دكتور انا تعبت يا دكتور
وفجأة يتفتح الباب ويدخل منه رجل تظهرعليه علامات الغضب
ويصرخ: بتعمل ايه عندك يامخيمر؟؟
فيهب مخيمر (اللي هو كان الدكتور من شوية)ويقول :دكتور خشبة!.. ايه اللي جابك دلوقتي انت مش كنت مسافر؟؟!!
محمود لمخيمر في تعجب: مخيمر!!!!!! هو انت مش الدكتور؟!!!!!!
الدكتور: لاء ده التمرجي
محمود: انا برضه قولت مافيش غير حل واحد

زملاءنا الطلاب
كانت هذه قصة صاحبنا محمود ياتري ايه اكتر حاجة انتو شايفينها كانت سبب
ف مشكلته منتظرين اجاباتكم هنا
...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

الله يرحمك ياشافعي2

اذا نطق السفيه فلا تجبه
فخير من اجابته السكوت


فان كلمته فرجت عنه
وان خليته كمدا يموت





العبد حر ان قنع
والحر عبد ان طمع


فاقنع ولا تطمع فلا
شيء يشيت سوي الطمع

الله يرحمك ياشافعي

سهـري لتنقيـح العلوم الذ لي
من وصل غانية وطيب عنــاق




وصرير اقلامي على صفحاتها
أحلى مـن الدّّوْكـاء والعشــاق



وألذ من نقر الفتـاة لدفهــا
نقري لألقي الـرمل عـن أوراقي



وتمايلي طربـا لحل عويصـة
في الدرس أشهى من مدامة ساق



وأبيت سهـران الدجى وتبيته
نومـا وتبغي بعـد ذاك لحــاقي

الدعوة اللاسلفية 1

كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

هذة الجملة في الحقيقة تحتوي علي الكثير من المغالطات

السلف معناها القدم هل جاء الاسلام لاتباع الاسلاف؟

ام جاء ثورة علي الموروث من الثقافات البائدة والافكار الضحلة التي تنافي العقل والنقل والتجربة والوجدان؟

هل نحن اصلا مؤمنون بعصمة الاشخاص من الزلل فهم متبعون بدون تفكير؟

اذن فهذا خلل عقدي ضخم يحتاج لاصلاح
ثانيا هل كل ماسلف فهو خير وكل ما خلف فهو شر لذلك لا يبغي ان تتبعوا من يجددون امر دينكم الذين بشر بهم النبي صلي الله عليه وسلم وفقط اتبعوا الماضي القديم السلف
اريد اية واحدة من القران او حديث من السنة يثبت ذلك
ثم ماهو المقصود بالسلف هل المقصود به الماضي
اذن فلا اجتهاد
اذن اذا تنازعتم في شيء فلا تردوه الي الله او الرسول ولكن ردوه الي هؤلاء الائمة المعصومين
ومن خالفهم في راي فقد ابتدع وضل عن سواء السبيل
اذن اغلقوا عقولكم واغمضوا اعينكم فقد اصبح التفكير والاجتهاد حرام عليكم فانتم لاتعقلون
صرتم كالانعام بل انتم اضل لان الانعام تقوم بما عليها اما انتم فلا
هل نسيتم ان سبب كفر الكافرين انهم لايعقلون
هل نسيتم ان سبب شرك المشركين انهم وجدوا ابائهم علي امة وانهم عي اثارهم مهتدون
ام لاتقرئون القران ام لاتفهمون
بالله عليكم الا تستحون
اليس منكم رجل رشيد
هذا الاسلوب من التفكير جعلنا اسري للمذاهب الاربعة لانخرج عنهم حتي في تفريعات الفرعيات
ومن اجتهد اتهم بالبدعة والضلالة انا لاالوم الائمة العظام الذي قدموا للاسلام صرحا ضخما يوجب لهم الانحناء
والتقدير ولكنهم في النهاية رجال ارجوكم لاتحملوهم اكثر مما يحتملون فهم لايعيشون معنا ولا يرون مشكلاتنا
ولو راوها لكان لهم شان اخر فلا تحملوهم ما لا يطيقون فياتون اليكم يوم القيامة متبرئون
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ
وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ

ارجوكم اعملوا العقول ارجوكم افتحوا باب الاجتهاد من جديد لاتغلقوه في وجوه الناس وتدعون العصمة والنجاة
لمن اتبع نهجكم
دونكم النهج الصافي
دونكم القران والسنة
ولتتسع صدوركم اكثر لتقبل الخلاف فما احتمل التاويل فهو قابل للخلاف
وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
واعلموا انه كل ياخذ منه ويرد وانه ليس كل خير في الاتباع
ولكن الخير كل الخير في الاجتهاد

فيا علماء المستقبل اديروا ظهوركم لهذا التفكير العقيم واعدوا انفسكم لتصلوا الي درجة الاجتهاد
ليصبح كل خير في اتباع من خلف من المجتهدين الورعيين الذين لايخشون الا الله

والله من وراء القصد وهو يهدي الي الحق انتظروا الجزء الثاني

نحن احق بالشك من ابراهيم

ستندهش حينما تعلم ان تللك العبارة هي من حديث نبوي شريف


وستندهش اكثر حينما تعلم ان ذلك الحديث في صحيح البخاري ومسلم وسنن ابن ماجة


نص الحديث


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- قَالَ: "نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- إِذْ قَالَ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: 260]".


ذللك الحديث يؤكد قاعدة اسلامية عظيمة هي قاعدة الشك المنهجي


الشك الذي يدفع الي الخروج من الجمود والانغلاق

اتذكر انني كنت اقبل اي شيء يقوله رجل متدين او شيخ علي منبر ولكن وجدت تناقضا شديدا ف الافكار

حتي قرات ذلك الحديث


الغريب ان هذا الحديث موجود ف البخاري ومسلم وعلي الرغم من ذلك لم اسمعه من قبل


كالاحاديث الاخري التي قد تكون ضعيفة او موضوعة ويستدل بها في الاوهام والخرافات كاحاديث ظهور المهدي
القضية التي قسمت الامة الي فرق متعددة مبنية عي احاديث ضعيفة اي مبنية علي الظن وان الظن لايغني من الحق شيئا


المهم نرجع مرجوعنا

حاول بعض المفسرين نفي الشك عن سيدنا ابراهيم واثبته له البعض وهذا الظاهر من الحديث

وقال البعض انه كان من وساوس الشيطان فرد عليهم اخرون كيف يكون من وساوس الشيطان ويستجيب له الله

ثانيا الشيطان ليس من اهدافه ان يطمئن القلب

المهم ان سيدنا ابراهيم شك والشك هنا شك منهجي شك يدفع الاوهام عن الايمان ويدفع الي اليقين

ولكن ليطمئن قلبي


لذلك يقول الغزالي صاحب الاحياء من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمي والضلال

دعوة للشك

الشك في الموروث والقديم شيء اساسي لابد ان نمارسه باستمرار من اجل الخروج من دائرة انا وجدنا ابائنا

الشك يدفع التعصب ويجعل الانسان باحثا عن الحقيقة في كل وقت

الشك لايجعل احد يدعي انه الفرقة الناجية المعصومة

الشك المنهجي القائم علي البحث المعرفي هو الحل الوحيد للخروج من الازمات التي تعانيها الامة الاسلامية الان

قاعدة اخيرة ليست باقل من سابقتها لايدفع التيقن بالشك

اظنك فهمت يعني الشك وحده غير كاف لهدم معتقدات يقينية وانما الشك يهدم شك مثله

لاتكن انت الحياة اسهل مافيا
ولاتكن انت الحياة اسهل مافيها
ولكن كن انت الحياة في اسمي معانيها

Malcom- x

لا أحد يمكن أن يعطيك الحرية و لا أحد يمكن أن يعطيك المساواة و العدل ، إذا كنت رجلاً فقم بتحقيق ذلك لنفسك هكذا قالها مالكوم اكس الذي عاش حياته مطالبا للحرية وباحثا عنها
فلم يجدها الافي ظل الاسلام الحنيف
بدايته و حياته
لقد ولد مالكوم في( أوماها – نيبراسك)ا لوالديه إيرل ليتل و لويز نورتن في مثل ذلك اليوم29 مايو 1925م وكان الفتى الصغير عندما يعود من مدرسته يصرخ مطالبا بالطعام، ويصرخ ليحصل على ما يريد، ويقول في ذلك: لقد تعلمت باكرا أن الحق لا يُعطى لمن يسكت عنه، وأن على المرء أن يحدث بعض الضجيج حتى يحصل على ما يريد.. وتردت أخلاق مالكوم بعد وفاة والده، وعاش حياة التسكع والتطفل والسرقة؛ ولذلك فُصل من المدرسة وهو في سن السادسة عشرة، ثم أُلحق بسجن الأحداث. وكانت صيحات الاطفال له تلاحقه (يازنجي.. ياصدي)ثم تخرج من الثانوية وذهب الي بوسطنوعاش فترة الحرب العالمية الثانية، وشاهد ما ولدته الحرب من فساد خلقي واجتماعي وانغمس هو نفسه في هذا الفساد، وغاص في أنواع الجرائم المختلفة من سرقة ودعارة وفجور، وعاش خمس سنوات في ظلام دامس. ألقت الشرطة القبض عليه وحكم عليه سنة 1946م بالسجن عشر سنوات، فدخل سجن "تشارلز تاون" العتيق، وكانت قضبان السجن ذات ألم رهيب على نفس مالكوم؛ لذا كان عنيدا يسبّ حرّاسه حتى يحبس حبسا انفراديا، وتعلم من الحبس الانفرادي أن يكون ذا إرادة قوية يستطيع من خلالها التخلي عن كثير من عاداتهوفي عام 1948م انتقل إلى سجن كونكورد، وكتب إليه أخوه "فيلبيرت" أنه اهتدى إلى الدين الطبيعي للرجل الأسود، ونصحه ألا يدخن وألا يأكل لحم الخنزير، وامتثل مالكوم لنصح أخيه، ثم علم أن إخوته جميعا في دترويت وشيكاغو قد اهتدوا إلى الإسلام، وأنهم يتمنون أن يسلم مثلهم، ووجد في نفسه استعدادا فطريا للإسلام، ثم انتقل مالكوم إلى سجن "ينورفولك"، وهو سجن مخفف في عقوباته، ويقع في الريف، ويحاضر فيه بعض أساتذة الجامعة من هارفارد وبوسطن، وبه مكتبة ضخمة تحوي عشرة آلاف مجلد قديم ونادر.وفي هذا السجن زاره أخوه "ويجالند" الذي انضم إلى حركة "أمة الإسلام" بزعامة "إليجا محمد"، التي تنادي بأفكار عنصرية منها أن الإسلام دين للسود، وأن الشيطان أبيض والملاك أسود، وأن المسيحية هي دين للبيض وأن الزنجي تعلم من المسيحية أن يكره نفسه؛ لأنه تعلم منها أن يكره كل ما هو أسود. وأسلم مالكوم على هذه الأفكار، واتجه في سجنه إلى القراءة الشديدة والمتعمقة،وانقطعت شهيته عن الطعام والشراب، وحاول أن يصل إلى الحقيقة
، وكان سبيله الأول هو الاعتراف بالذنب، ورأى أنه على قدر زلته تكون توبته,خرج مالكوم اكس من السجن وانضم لجماعة امة الاسلام وتحمس لها جدا حتي تبين له اخطائها فسافر الي مكة لاداء فريضة الحج.
وتأثر مالكوم بمشهد الكعبة المشرفة وأصوات التلبية، وبساطة وإخاء المسلمين، يقول في ذلك: "في حياتي لم أشهد أصدق من هذا الإخاء بين أناس من جميع الألوان والأجناس، إن أمريكا في حاجة إلى فهم الإسلام؛ لأنه الدين الوحيد الذي يملك حل مشكلة العنصرية فيها"، وقضى 12 يوما جالسا مع المسلمين في الحج، ورأى بعضهم شديدي البياض زرق العيون، لكنهم مسلمون، ورأى أن الناس متساوون أمام الله بعيدا عن سرطان العنصرية.
وصاغ بعد عودته أفكارا جديدة تدعو إلى الإسلام الصحيح، الإسلام اللاعنصري، وأخذ يدعو إليه، ونادى بأخوة بني الإنسان بغض النظر عن اللون، ودعا إلى التعايش بين البيض والسود، وأسس منظمة الاتحاد الأفريقي الأمريكي، وفي إحدى محاضراته يوم الأحد (18 شوال 1384هـ= 21 فبراير 1965م) صعد مالكوم ليلقي محاضرته، ونشبت مشاجرة في الصف التاسع بين اثنين من الحضور، فالتفت الناس إليهم، وفي ذات الوقت أطلق ثلاثة أشخاص من الصف الأول 16 رصاصة على صدر هذا الرجل، فتدفق منه الدم بغزارة، وخرجت الروح من سجن الجسد ليفارق الحياة
ولكن تبقي الافكاروالكلمات لاتموت