دكتور الحقني

بعد ان تراكمت عليه الهموم
واصبح عنده امبارح زي كل يوم
حس ان حياته مش لازم تدوم
وقعد يفكر في الموضوع زيادة عن اللزوم

خلاص مفيش غير حل واحد هو الانتحااااااااااااااااااااااااااااااااار

المشهد الاول
غرفة مظلمة... كرسي متهالك...بقايا لخيوط العنكبوت...حبل معلق في السقف
موسيقي تصويرية ان ان ان اااااااااااااااااااااان تش
تسمع اصوات وقع اقدام تك تك تك تك تك تقترب شيئا فشيء
يفتح الباب ززززززززززززززززز
يدخل شاب في ريعان شبابه تبدو عليه علامات الكهولة... مطأطيء الرأس و تظهر عليه مظاهر الاعياء والتعب... تسمع ضربات قلبه المتلاحقة lup dup lup dup lup dup
يتقدم في خطوات ثابتة تك تك تك تك
يقترب من الحبل اكثر فاكثر يمسكه بيداه... ترتعش يداه بشدة يحاول ان يتمالك نفسه لايستطيع
يتصبب منه العرق بغزارة يلف الحبل حول رقبته باحكام ويغمض عينيه وفجأة
يسقط علي الارض طاااااااااااخ
يفشل ...للمرة الواحد والعشرين يفشل حتي ف الانتحار فاشل جتك خيبة
يبكي بحرقة انا فاشل انا فاشل هيء هيء هيء هيء
يسمع صوت التليفزيون المغنية تتغني بكلمات ساقطة
ساسا ساسا سيد ياسيد سيد ياسيد
يصرخ صرخة مدوية لاء كفاية حراااااااااااااااااااااااام
ويتشنج تشنجات عصبية تنتهي به الي الاغماء deep coma
المشهد الثاني
يحاول ان يجر رجليه الي ذلك المكان الذي لم يتمني ان يذهب اليه من قبل
يتلفت يمينا ويسارا لااحد يراه
يقف مترددا ساعة امام الباب
عيادة الدكتور خشبة للامراض النفسية والعصبية
يدخل ليجلس وحيدا في غرفة الانتظار
وبعد طول انتظار يخرج مريض من غرفة الدكتور يردد هذة العبارة
انا مش قصي ازعة انا طويل واهبل
انا مش قصي ازعة انا طويل واهبل

يخرج الدكتور ليجده المريض الوحيد الذي ينتظردوره
يقول للدكتور: ادخل دلوقتي يادكتور؟؟
الدكتور:تدخل ازاي والناس دي كلها (يشير يمينا ويسارا ) قاعدة؟
هو: ناس مين يادكتور ؟
الدكتور: الناس دي انت مش شايفهم ؟
ازيك يامدام؟؟ ازيك يا استاذ ؟؟ ازيك ياهانم؟؟
هو: ااااااااااه صحيح
ازيك يامدام؟؟ ازيك يا استاذ ؟؟ ازيك ياهانم؟؟
الدكتور: انت بتعمل ايه ؟
هو: بسلم علي الناس الي قاعدة
الدكتور: ناس مين يابني مافيش حد انت عبيط؟؟؟؟!!!!!!
خش ....خش ده انت شكلك حالتك صعبة خالص

المشهد الثالث:
يجلس علي الشيزلونج يقوم الدكتور بتشغيل موسيقي هادية(قوم اقف وانت بتكلمني)
الدكتور:انا عايزك تبقي رولاكس خالص
انت اسمك ايه؟ وعندك كام سنة؟ وبتشتغل ايه؟ وايه مشكلتك؟

هو : انا اسمي محمود ومش بشتغل انا لسه طالب في الكلية وعندي 18 سنة
اما بقي مشكلتي هو ده اللي انا جتلك عشانه
يا دكتور انا ف شهر رمضان كنت شيخ اه والله شيخ فجر وتراويح وتهجد وغض بصر ماقولكش بقي علي غض البصر ده انا ماكنتش بفتح روتانا سينما مش تقدر تغمض عينيك
يدوبك بس رمضان خلص لقيت الحال اتغير والدنيا اتقلبت
انزل من بيتنا اروح الكلية الاقي حاجات غريبة البنات قاعدين مع الولاد متعرفش تفرق بينهم كلهم مأنتمين اه والله مأنتمين وغير كده كلهم لابسين زي بعض وتلاقي الواد لابس البنطلون من غير حزام ومرة واحدة يقع منه البنطلون واللي ما يتفرج يتفرج هارش يادكتور؟
الدكتور : هارش يابني هارش
محمود: والحاجة اللي تغيظ بقي البنات المحجبات البت تلاقيها ضاربة الطرحةعلي شعرها وما قولكش بعد كده في ايه؟!!!!!!!!!!بلاوي.. بلاوي يادكتور هارش انت؟
الدكتور: هارش يابني هارش
محمود: اركب الميكروباص وانا مروح اقعد ف الكرسي اللي ورا وانت عارف الي بيقعد ف الكرسي الي ورا بيشوف ايه؟
غير كده الاقي السواق مشغل اغنية بتقول
انا خلاص حاتجوز وحابطل ابص ع البنات
اتحسر واقول ف نفسي اهو انا مش عارف اتجوز ولا قادر ابطل ابص ع البنات
بعد كده اروح البيت اقول افتح التليفزيون اتفرج علي كورةولا اشوف اخبار علي الجزيرة عقبال بقي ما وصل للجزيرة ماقولكش بقي قنوات اغاني بالهبل
اشي عربي واشي اجنبي واشي خليجي واشي صعيدي
ارجع اقول لاء انا لازم ابقي جامد و اغير النشاط
اطفي التليفزيون واروح افتح الايميل واول ما افتح الايميل تطلع لي اعلانات جزر الكاريبي وما ادراك ما جزر الكاريبي ؟ هارش يادكتور؟؟
الدكتور: هارش يابني هارش
محمود:ارجوك يادكتور شوفلي حل يا دكتور انا تعبت يا دكتور
وفجأة يتفتح الباب ويدخل منه رجل تظهرعليه علامات الغضب
ويصرخ: بتعمل ايه عندك يامخيمر؟؟
فيهب مخيمر (اللي هو كان الدكتور من شوية)ويقول :دكتور خشبة!.. ايه اللي جابك دلوقتي انت مش كنت مسافر؟؟!!
محمود لمخيمر في تعجب: مخيمر!!!!!! هو انت مش الدكتور؟!!!!!!
الدكتور: لاء ده التمرجي
محمود: انا برضه قولت مافيش غير حل واحد

زملاءنا الطلاب
كانت هذه قصة صاحبنا محمود ياتري ايه اكتر حاجة انتو شايفينها كانت سبب
ف مشكلته منتظرين اجاباتكم هنا
...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

الله يرحمك ياشافعي2

اذا نطق السفيه فلا تجبه
فخير من اجابته السكوت


فان كلمته فرجت عنه
وان خليته كمدا يموت





العبد حر ان قنع
والحر عبد ان طمع


فاقنع ولا تطمع فلا
شيء يشيت سوي الطمع

الله يرحمك ياشافعي

سهـري لتنقيـح العلوم الذ لي
من وصل غانية وطيب عنــاق




وصرير اقلامي على صفحاتها
أحلى مـن الدّّوْكـاء والعشــاق



وألذ من نقر الفتـاة لدفهــا
نقري لألقي الـرمل عـن أوراقي



وتمايلي طربـا لحل عويصـة
في الدرس أشهى من مدامة ساق



وأبيت سهـران الدجى وتبيته
نومـا وتبغي بعـد ذاك لحــاقي

الدعوة اللاسلفية 1

كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

هذة الجملة في الحقيقة تحتوي علي الكثير من المغالطات

السلف معناها القدم هل جاء الاسلام لاتباع الاسلاف؟

ام جاء ثورة علي الموروث من الثقافات البائدة والافكار الضحلة التي تنافي العقل والنقل والتجربة والوجدان؟

هل نحن اصلا مؤمنون بعصمة الاشخاص من الزلل فهم متبعون بدون تفكير؟

اذن فهذا خلل عقدي ضخم يحتاج لاصلاح
ثانيا هل كل ماسلف فهو خير وكل ما خلف فهو شر لذلك لا يبغي ان تتبعوا من يجددون امر دينكم الذين بشر بهم النبي صلي الله عليه وسلم وفقط اتبعوا الماضي القديم السلف
اريد اية واحدة من القران او حديث من السنة يثبت ذلك
ثم ماهو المقصود بالسلف هل المقصود به الماضي
اذن فلا اجتهاد
اذن اذا تنازعتم في شيء فلا تردوه الي الله او الرسول ولكن ردوه الي هؤلاء الائمة المعصومين
ومن خالفهم في راي فقد ابتدع وضل عن سواء السبيل
اذن اغلقوا عقولكم واغمضوا اعينكم فقد اصبح التفكير والاجتهاد حرام عليكم فانتم لاتعقلون
صرتم كالانعام بل انتم اضل لان الانعام تقوم بما عليها اما انتم فلا
هل نسيتم ان سبب كفر الكافرين انهم لايعقلون
هل نسيتم ان سبب شرك المشركين انهم وجدوا ابائهم علي امة وانهم عي اثارهم مهتدون
ام لاتقرئون القران ام لاتفهمون
بالله عليكم الا تستحون
اليس منكم رجل رشيد
هذا الاسلوب من التفكير جعلنا اسري للمذاهب الاربعة لانخرج عنهم حتي في تفريعات الفرعيات
ومن اجتهد اتهم بالبدعة والضلالة انا لاالوم الائمة العظام الذي قدموا للاسلام صرحا ضخما يوجب لهم الانحناء
والتقدير ولكنهم في النهاية رجال ارجوكم لاتحملوهم اكثر مما يحتملون فهم لايعيشون معنا ولا يرون مشكلاتنا
ولو راوها لكان لهم شان اخر فلا تحملوهم ما لا يطيقون فياتون اليكم يوم القيامة متبرئون
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ
وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ

ارجوكم اعملوا العقول ارجوكم افتحوا باب الاجتهاد من جديد لاتغلقوه في وجوه الناس وتدعون العصمة والنجاة
لمن اتبع نهجكم
دونكم النهج الصافي
دونكم القران والسنة
ولتتسع صدوركم اكثر لتقبل الخلاف فما احتمل التاويل فهو قابل للخلاف
وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
واعلموا انه كل ياخذ منه ويرد وانه ليس كل خير في الاتباع
ولكن الخير كل الخير في الاجتهاد

فيا علماء المستقبل اديروا ظهوركم لهذا التفكير العقيم واعدوا انفسكم لتصلوا الي درجة الاجتهاد
ليصبح كل خير في اتباع من خلف من المجتهدين الورعيين الذين لايخشون الا الله

والله من وراء القصد وهو يهدي الي الحق انتظروا الجزء الثاني

نحن احق بالشك من ابراهيم

ستندهش حينما تعلم ان تللك العبارة هي من حديث نبوي شريف


وستندهش اكثر حينما تعلم ان ذلك الحديث في صحيح البخاري ومسلم وسنن ابن ماجة


نص الحديث


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- قَالَ: "نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- إِذْ قَالَ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: 260]".


ذللك الحديث يؤكد قاعدة اسلامية عظيمة هي قاعدة الشك المنهجي


الشك الذي يدفع الي الخروج من الجمود والانغلاق

اتذكر انني كنت اقبل اي شيء يقوله رجل متدين او شيخ علي منبر ولكن وجدت تناقضا شديدا ف الافكار

حتي قرات ذلك الحديث


الغريب ان هذا الحديث موجود ف البخاري ومسلم وعلي الرغم من ذلك لم اسمعه من قبل


كالاحاديث الاخري التي قد تكون ضعيفة او موضوعة ويستدل بها في الاوهام والخرافات كاحاديث ظهور المهدي
القضية التي قسمت الامة الي فرق متعددة مبنية عي احاديث ضعيفة اي مبنية علي الظن وان الظن لايغني من الحق شيئا


المهم نرجع مرجوعنا

حاول بعض المفسرين نفي الشك عن سيدنا ابراهيم واثبته له البعض وهذا الظاهر من الحديث

وقال البعض انه كان من وساوس الشيطان فرد عليهم اخرون كيف يكون من وساوس الشيطان ويستجيب له الله

ثانيا الشيطان ليس من اهدافه ان يطمئن القلب

المهم ان سيدنا ابراهيم شك والشك هنا شك منهجي شك يدفع الاوهام عن الايمان ويدفع الي اليقين

ولكن ليطمئن قلبي


لذلك يقول الغزالي صاحب الاحياء من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمي والضلال

دعوة للشك

الشك في الموروث والقديم شيء اساسي لابد ان نمارسه باستمرار من اجل الخروج من دائرة انا وجدنا ابائنا

الشك يدفع التعصب ويجعل الانسان باحثا عن الحقيقة في كل وقت

الشك لايجعل احد يدعي انه الفرقة الناجية المعصومة

الشك المنهجي القائم علي البحث المعرفي هو الحل الوحيد للخروج من الازمات التي تعانيها الامة الاسلامية الان

قاعدة اخيرة ليست باقل من سابقتها لايدفع التيقن بالشك

اظنك فهمت يعني الشك وحده غير كاف لهدم معتقدات يقينية وانما الشك يهدم شك مثله

لاتكن انت الحياة اسهل مافيا
ولاتكن انت الحياة اسهل مافيها
ولكن كن انت الحياة في اسمي معانيها

Malcom- x

لا أحد يمكن أن يعطيك الحرية و لا أحد يمكن أن يعطيك المساواة و العدل ، إذا كنت رجلاً فقم بتحقيق ذلك لنفسك هكذا قالها مالكوم اكس الذي عاش حياته مطالبا للحرية وباحثا عنها
فلم يجدها الافي ظل الاسلام الحنيف
بدايته و حياته
لقد ولد مالكوم في( أوماها – نيبراسك)ا لوالديه إيرل ليتل و لويز نورتن في مثل ذلك اليوم29 مايو 1925م وكان الفتى الصغير عندما يعود من مدرسته يصرخ مطالبا بالطعام، ويصرخ ليحصل على ما يريد، ويقول في ذلك: لقد تعلمت باكرا أن الحق لا يُعطى لمن يسكت عنه، وأن على المرء أن يحدث بعض الضجيج حتى يحصل على ما يريد.. وتردت أخلاق مالكوم بعد وفاة والده، وعاش حياة التسكع والتطفل والسرقة؛ ولذلك فُصل من المدرسة وهو في سن السادسة عشرة، ثم أُلحق بسجن الأحداث. وكانت صيحات الاطفال له تلاحقه (يازنجي.. ياصدي)ثم تخرج من الثانوية وذهب الي بوسطنوعاش فترة الحرب العالمية الثانية، وشاهد ما ولدته الحرب من فساد خلقي واجتماعي وانغمس هو نفسه في هذا الفساد، وغاص في أنواع الجرائم المختلفة من سرقة ودعارة وفجور، وعاش خمس سنوات في ظلام دامس. ألقت الشرطة القبض عليه وحكم عليه سنة 1946م بالسجن عشر سنوات، فدخل سجن "تشارلز تاون" العتيق، وكانت قضبان السجن ذات ألم رهيب على نفس مالكوم؛ لذا كان عنيدا يسبّ حرّاسه حتى يحبس حبسا انفراديا، وتعلم من الحبس الانفرادي أن يكون ذا إرادة قوية يستطيع من خلالها التخلي عن كثير من عاداتهوفي عام 1948م انتقل إلى سجن كونكورد، وكتب إليه أخوه "فيلبيرت" أنه اهتدى إلى الدين الطبيعي للرجل الأسود، ونصحه ألا يدخن وألا يأكل لحم الخنزير، وامتثل مالكوم لنصح أخيه، ثم علم أن إخوته جميعا في دترويت وشيكاغو قد اهتدوا إلى الإسلام، وأنهم يتمنون أن يسلم مثلهم، ووجد في نفسه استعدادا فطريا للإسلام، ثم انتقل مالكوم إلى سجن "ينورفولك"، وهو سجن مخفف في عقوباته، ويقع في الريف، ويحاضر فيه بعض أساتذة الجامعة من هارفارد وبوسطن، وبه مكتبة ضخمة تحوي عشرة آلاف مجلد قديم ونادر.وفي هذا السجن زاره أخوه "ويجالند" الذي انضم إلى حركة "أمة الإسلام" بزعامة "إليجا محمد"، التي تنادي بأفكار عنصرية منها أن الإسلام دين للسود، وأن الشيطان أبيض والملاك أسود، وأن المسيحية هي دين للبيض وأن الزنجي تعلم من المسيحية أن يكره نفسه؛ لأنه تعلم منها أن يكره كل ما هو أسود. وأسلم مالكوم على هذه الأفكار، واتجه في سجنه إلى القراءة الشديدة والمتعمقة،وانقطعت شهيته عن الطعام والشراب، وحاول أن يصل إلى الحقيقة
، وكان سبيله الأول هو الاعتراف بالذنب، ورأى أنه على قدر زلته تكون توبته,خرج مالكوم اكس من السجن وانضم لجماعة امة الاسلام وتحمس لها جدا حتي تبين له اخطائها فسافر الي مكة لاداء فريضة الحج.
وتأثر مالكوم بمشهد الكعبة المشرفة وأصوات التلبية، وبساطة وإخاء المسلمين، يقول في ذلك: "في حياتي لم أشهد أصدق من هذا الإخاء بين أناس من جميع الألوان والأجناس، إن أمريكا في حاجة إلى فهم الإسلام؛ لأنه الدين الوحيد الذي يملك حل مشكلة العنصرية فيها"، وقضى 12 يوما جالسا مع المسلمين في الحج، ورأى بعضهم شديدي البياض زرق العيون، لكنهم مسلمون، ورأى أن الناس متساوون أمام الله بعيدا عن سرطان العنصرية.
وصاغ بعد عودته أفكارا جديدة تدعو إلى الإسلام الصحيح، الإسلام اللاعنصري، وأخذ يدعو إليه، ونادى بأخوة بني الإنسان بغض النظر عن اللون، ودعا إلى التعايش بين البيض والسود، وأسس منظمة الاتحاد الأفريقي الأمريكي، وفي إحدى محاضراته يوم الأحد (18 شوال 1384هـ= 21 فبراير 1965م) صعد مالكوم ليلقي محاضرته، ونشبت مشاجرة في الصف التاسع بين اثنين من الحضور، فالتفت الناس إليهم، وفي ذات الوقت أطلق ثلاثة أشخاص من الصف الأول 16 رصاصة على صدر هذا الرجل، فتدفق منه الدم بغزارة، وخرجت الروح من سجن الجسد ليفارق الحياة
ولكن تبقي الافكاروالكلمات لاتموت

الاسكندرية مش مارية ومليانة تراب بس مش زعفران

كل يوم بنزل من بيتنا اركب الاتوبيس عشان اروح الكلية

الاتوبيس يقعد نص ساعة واقف مش عارف يمشي

وممكن ف احيان كتير متلقيش مواصلات فتتضطر تاخدها مشي ف عز التراب والعفرة والشمس

تمشي فالشارع تحس ان البلد لسة طالعة من الحرب وعايزة اعادة اعمار مواقع وخنادق تحت الارض

تكسير ف كل حتة

ياجماعة اسكندرية مابقتش مارية

ومليانة تراب وعفرة بس مش زعفران

وكل ده بفضل

اللواء المحافظ ربنا يخللنا سيادته

المهم كان في كلام بيتقال ان التكسير حيخلص علي شهر 6

وادينا ف شهر 6

ومافيش حاجة خلصت وشكلها مش حتخلص وهو خربها وشكله ماشي

من التعليقات الظريفة الي سمعتها

ان السر ورا ان المحافظ ده بيكسر ف البلد كده انه وهو صغير كان ابوه مابيخلوهوش يكسر اللعب

ف اول ماكبر كان عنده رغبات مكبوتة طلعها فينا

وفي ناس قالك لاء

ده

معمول له عمل ملاقهوش ف دمنهور وجاي يدور عليه ف اسكندرية

مين احسن انت ولا انا؟

طبعا العنوان ده استفزك جدا


لانك شايف نفسك فاشل وماتعرفش تنيل حاجة ف الدنيا


بينما تنظر لكل الناس علي انهم احسن منك


ف الحقيقة الاحساس ده موجود عند كتير من الناس والدراسات النفسية بتاكد ان اكتر من تمانين ف المية من الشعب المصري


عندهم ضعف في الثقة بالنفس


عشان كده تعبانين ف كل حاجة وعندهم خوف من اي حاجة ومن كل حاجة


ولو سمع واحد بيقول غبي من بعيد بيحسب انه يقصده هو


ممكن طيب اسالك كام سؤال؟


هل انت من هذا النوع ؟


اذا كانت الاجابة نعم فارجوك ركز معايا جدا



واذا كانت الاجابة لا ركز برضة مش حتخسر حاجة


السؤال التاني


لو انت فمحاضرةوعندك سؤال محيرك


ممكن تسال الدكتور قدام الناس ولا تخاف تساله لحسن يقولك ايه السؤال الغبي اللي انت بتساله ده؟



طب تحب تكون ف المقدمة وتقود الناس ولا انت دايما ف المؤخرة ولا مؤاخذة؟



شايف نفسك انك تقدر تتعلم وتعمل حاجات ماتقدرش تعملها دلوقتي؟

بص بقي انا عايز اقولك حاجة

انت





انسان



تعرف يعني ايه انسان



يعني صنيعة الله عزوجل


يعني احسن مخلوقات الله تبارك وتعالي

يعني ربنا بيقول عنك لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

مايهمكش الفشل والتجارب المنيلة الي انت مريت بيها فيها ف حياتك

اقول حاجة حلوة اسمح لنفسك انك تفشل اه والله اسمح لنفسك تفشل



ماتخافش من حاجة حتتعلم اكتر لما تفشل اكتر


بس ماتخافش وما تنهارش


من هنا ورايح






خليك جريء



ماتخافش تغلط




اغلط ولا يهمك



مش حتموت لما تغلط




بعد ماتغلط اكتب انت اتعلمت ايه من غلطك


حاختم كلامي هنا باية

من سورة النحل الاية بتقول ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

خلي بالك من لايقدر علي شيء


حانبه اخيرا علي حاجتين
الثقة بالنفس مش معناها الرضا عن النفس لان الرضا عن النفس لا يدفع الي التطوير والتغيير

تاني حاجة ربنا معاك فاستعن به ولا تعجز عن شيء ابدا

وتذكر دائما

لاتكن انت الحياة اسهل مافيها
ولا تكن انت الحياة اصعب مافيها
ولكن كن انت الحياة في اسمي معانيها

انتظروني قريبا

سانقطع عن التدوين لمدة اسبوع تقريبا او اكثر

ثم اعود باقوي التدوينات


الشيعة والسنة اختلاف ام تضاد؟


ابن رشد معالم الفكر السياسي



حد الردة وحرية الاعتقاد في الاسلام



هل الاسلام فعلا هو الحل؟



العلمانية معانا ولاعلينا؟


مين احسن انت ولا انا؟

استفتاء علي تعديل الامتحان

انتشرت اشاعة في الفترة الاخيرةفي الكلية ان الامتحان حيبقي ام سي كيو



الطلبة لما عرفوا كده انقسموا بين مؤيد ومعارض فانا بقي جاتلي فكرة عمل استفتاء علي تعديل الامتحان



وذلك دعما للمسيرة الديمقراطية داخل الكلية بدءا من الاتحادات الطلابية حتي الانتخابات الرئاسيةوالاستفاءات الدستورية(وسمعني سلام عظيمة يامصر يارض الجزر) وزي مانت عارف لاسياسة في الجامعة ولا جامعة في السياسة

والباب الي يجيلك منه الريح سده واستريح

وخدنا ايه من وشك لما حتدينا قفاك

وتلك السلسلة المتتابعة من الامثال الشعبية التي تدل عل الحالة التي وصل اليها الشباب المصري داخل الجامعة من ازدراء السياسة وحتي المطالبة بابسط حقوقهم في اختيار شكل التعليم والاسلوب الذي يتماشي معهم



وياريت يعملوا استفتاء انشا الله حتي يزورزه

اتقو الله في مصر

الفقيه الدستوري د يحيي الجمل يتالم علي حال مصر

http://www.youtube.com/watch?v=h5B2vuw9ZWU

عروسة المولد

ايه الحلاوة دي؟

ايه الطعامة دي؟

ياختي جميلة ولا كل الناس

ياختي جميلة شبه النسناس

كتير بشوف بنات حاطين فوشهم مكياج

زي الانسة دي بالظبط المشكلة بقي انهم بيبقوا فاكرين نفسهم حلوين بس للاسف شكلهم يغم النفس

استئذنكم اروح ارجع

egypt future

هو ده مستقبل مصر ياعبلة

دوس عشان ممكن مايشتغلش

رسالة الي الاستاذ جمال البنا

حضرت بالامس محاضرة للاستاذ جمال البنا عن الاسلام والحرية بمكتبة الاسكندرية

في الحقيقة الكلام عن الحرية في الاسلام لايختلف عليه اثنان وخصوصا انه استدل بايات من القران الكريم

ووجدته وكانه يردد كلام الدكتور القرضاوي وكلام الدكتور محمد عمارة في هذة المسالة ولكن الفارق هو ضعف حجته واستدلاله مقارنة بالعالمين السابقين ثم جائت فقرة الحوار لتشتعل القاعة بالضجيج بين مؤيد له ومعارض ولم اتمكن من المداخلة وبدات الاسئلة عن رايه في الحجاب والتدخين اثناء الصيام وعن حد الردة ثم بدت مداخلة تتحدث عن ان مايدعو له جمال البنا سيؤدي الي تفرقة المسلمين لانه يدعو الي اعمال العقل في فهم القران الكريم والسنة بدون ضوابط وبدون وجود قدرة علي استنباط الاحكام وهنا تكمن نقطة الخلاف انا لست ضد اعمال العقل ولست ضد الاجتهاد والتجديد ولكن اللغط كل اللغط ان يتحدث في الدين غير الفاهمين ويري كل انسان رؤيته وبدلا من ان يرجع الناس لاراء العلماء سيجتهد الناس بانفسهم وسيؤدي ذلك الي دخول عنصر الهوي بالاضافة الي الجهل القائم بذاته عند هؤلاء

لقد عجبني كتاب اصول الفقه دكتور عبد الوهاب خلاف الذي يتحدث فيه عن اصول الفقه وقال ان علم اصول الفقه مجموعة من القواعد التي تعين المشرع عي استنباط حكم الشرع من الكتاب والسنة بما يتناسب مع المصلحة العامة والمقاصد العامة للشريعة الاسلامية وهي ليست قواعد تعبدية كلام جميل

ممكن اسال بقي الاستاذ جمال البنا ايه الفايدة والمصلحة وراء اباحة التدخين في نهار رمضان؟

مع العلم ان هذه الفتوي تخالف العقل الذي تدعو اليه لان التدخين يدمر جسم الانسان كاملا واظن ان الاسلام لايدعو لذلك

كلامك عن الحجاب صراحة غير مقنع بالمرة

قلت ان الحجاب ده عادة فارسية وليس من الاسلام طب ماذا عن الايات التي تفرض الحجاب اظن ان الرد كان سطحي جدا وغير منطقي ومافيهوش ريحة العقلانية

ام عندك ايات تقول يايها الناس ان الحجاب عادة فارسية فلا تقربوه

عن حد الردة ان اكاد اتفق معك عقليا ولكني لامتلك دليلا واريد ان ابحث اكثر حتي يطمئن قلبي

في قضية السنة النبوية

تحقيق السنة النبوية فعلا حاصل واظن ان التحقيق حاصل فعلا وعلماء الاصول يرون ان السنة المتواترة هي الوحيدة التي تعتبر قطعية الثبوت علي خلاف بينهم في قضية الاحاديث المشهورة هل هي قطعية الثبوت ام لا

اخيرا

اظن انه لايجب الا يجتهد الانسان بدون علم وان لم يكن عالما فليتعلم وان علوم القران واصول الفقه ومصطلح الحديث ليست بقواعد تعبدية او عقدية وانما هي قواعد بشرية وضعها بشرتحتاج الي النظر من ان لاخر من اجل التطوير ولا ينبغي الانستفيد مما تركه لنا اسلافنا ونضرب به عرض الحائط لمجرد انها علوم بشرية

وان الاجتهاد مفتوح لمن امتلك ادواته

هذا مااردت ان اقول ياستاذ جمال

حاسس ان عندي شيزوفرنية وبرانويا ومانيا وشوية ديبرشن صغيرين كده

اناالايام دي بدات سيكاتري صراحة القسم ممتع جدا ودكتور هشام الششتاوي ربنا يكرمه حببنا فيه اكتر

الحاجة الغلط بس اني حاسس ان انا عندي كل الامراض دي تقوش ده يكون ديلوشن ولا هالوسيناشن

دورة مهارات النجاح في الحياة

نفسك تتعلم التخطيط

وتنظيم حياتك


نفسك تحقق اهدافك واحلامك؟

نفسك تبني علاقات نفسك تتخلص من الخوف والاحباطات؟

يلا نبتدي علي بركة الله نتعلم مع بعض مهارات النجاح اولا حمل العرض التدريبي

وحنشرح كل مرة و ناخد واجبات عملية كل مرة وعايزين نسمع تجاربكم حمل من هنا

http://up.9q9q.net/up/index.php?f=utRlmJNOn


عشان نتناقش مستني الردود علي الرابط دهhttp://montada.gam3aonline.com/viewtopic.php?t=3586
واوعي تنسي
لاتكن انت الحياة اسهل مافيها



ولاتكن انت الحياة اصعب ما فيها



ولكن كن انت الحياة في اسمي معانيها

مراد وهبة ادعوك لاعمال العقل

مراد وهبة ادعوك لاعمال العقل كنت ف مرة قاعد ف البيت فلقيت نفسي بجيب قناة النيل الثقافية (هي صحيح قناة نفيخة) بس ساعات

بتقدم برامج حلوةوقالو احنا مستضيفين الدكتور مراد وهبة الفيلسوف المصري وعشان بحب الحاجات الفكرية دي ماغيرتش المحطة

وخصوصا بعد ما عرضوا السي في بتاع الراجل ده اشي ماجستير من جامعة ايه واشي كام دكتوراة وعضو في جمعيات ايه قولت ده

باين عليه راجل جامد في البداية اتكلم عن العلمانية وقال ان العلمانية هي الحل من كل المشاكل الي بنواجهها دلوقتي لان بيوقف قدام

العلمانية التيار الاصولي المتشدد الي بيفكر بشكل مطلق وبيرفض اعمال العقل وده هو الي معطل التقدم والنهضة المنشودة وضرب

مثل بقضية الاستواء علي العرش وبيقول ان الفقهاء بيرفضوا تاويل هذة الاية والتفكير فيها واعمال العقل في تفسيرهاوهنا بقي

اسمحولي اتكلم اولا الاسلام اول من دعا الي اعمال العقل ورفض ان يكون الايمان منفصل عن الاقتناع العقلي واعتبر الانفصال بينهم

نفاقثم تعالي نقرا القران لنجد في الايات التي تستثير العقل وتستحثه علي التفكير في اصل الكون واصل الاشياء والتفكير العلمي

المتسلسل من النظر والتامل والتفكر والتدبر النظر هو المرحلة الاولي التامل البحث عن الاسباب التفكر ربط الاسباب بعضها ببعض

التدبر ادراك الشيء ومعرفة مغزاه(مشتقة من كلمة دبر يعني اخر الشيء يعني تجيب من الاخر)واذاكان( بيكون )هو الي وضع

اسس التفكير العلمي فهو في الحقيقة اخدها من ابن الهيثم وابن الهيثم اتعلمها من القران طب ماشي عارف انك حتقول انا متفق معاك

ان الاسلام يدعو لاعمال العقل والتفكير في الاشياء بشكل نسبي لكن في الذات الالهية لا يجوز التفكير بشكل نسبي لان الله عزوجل

لايتغير ولايجوز اعمال العقل صاحب الرؤي المتغيرة (يعني بيفكر بشكل نسبي) فيما هو مطلق مثل صفات الله وافعاله وهنا استطرد

كلامك مش انت قصدك احداث نهضة عقلية وعلمية هل التفكير في الاستواء والاسماء والصفات يؤدي الي تلك النهضة

المنشودة؟؟؟؟؟؟(سؤال يطرح نفسه)وهنا انقل كلمة للامام مالك لما سئل عن كيفية الاستواء قال الاستواء معلوم والكيف مجهول

والسؤال عنه بدعة والايمان به واجب تاني حاجة المذيعة سالته عن دعوته للسلام مع اسرائيل وايه علاقة ده بدعوته للعلمانية قال

لها ان العلمانية معناها التفكير بشكل نسبي وهذا التفكير يقتضي التغيير والابداع بقالنا خمسين سنة حروب حروب ومفيش حل طب

ماتيجي نعمل سلام (وكانه جاب حاجة جديدة)ياسلام ياسلام ياسلاااااااااااااااااااام علي راي الست ام كلثوم بالنسبة ليا انا

بقول .................. مش عايز اشتم

بس دلوقتي بس عرفت ان الراجل حاجة من اتنين ياما مابيفهمش حاجةياما مدفوع له من بره عشان يقول ويروج لافكاره الحاجة

الاخيرة هو قال ان ابن رشد دعا للعلمانية والفصل بين الدين والدولة وهنا مش حتكلم كتير حقوله

بس كلمة قالها ابن رشد (والحكمة والشريعة متصاحبطان بالطبع متلازمتان بالفطرة والغريزة

وياعم .................كبر دماغك

كبر دماغك

مش قصدي طنش مش قصدي ما تفكرش انا قصدي خلي عقلك كبيرخلي قلبك اكبر خلي حلمك عظيم وخلي هدفك اعظم كبر دماغك اوي وكون انسان
لاتكن انت الحياة اسهل مافيها
ولاتكن انت الحياة اصعب مافيها
ولكن كن انت الحياة في اسمي معانيها